*من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية* مي داني يعني چه؟؟ يعني اگر امامت را شناختي... اگر حقيقت راهش را شناختي براي دفاع از وليت سينه سپر کن! براي تحقق منوياتش قيام کن آنهايي که فقط به کلام، عاشق رهبري هستند توهم معرفت دارند! - قافيه باران

معنويات

نخير منويات يعني نقطه نظرات فرمايشات... ممنون از دقت شما....

ممنون از توضيح. واقعاً نمي دونستم. ديدم با معنويات هم خيلي جور در نمياد. سپاس.

بزرگواريد... ممنون از دقتتون

...

سلام عليکم جميعا / آيا صحيح است براي دفاع از امام جمعه شهر و نماينده ولي فقيه ، مقام و منزلت خود ولي فقيه را در هم شکنيم ؟! ...

سلام برشما... منظورتون چيه؟؟

سرور گرامي اجازه هست خصوصي عرض نمايم محضرتان؟

بزرگوار چيزي رو که قرار هست تو خصوصي بفرماييد پس چرا تو فيد عمومي مطرح مي فرماييد؟؟؟

سرور گرامي حضرتعالي سوال فرموديد : *«منظرتون چيه ؟؟»* لذا براي جواب فکر نمودم آنجا جواب دهم براي شما راحت تر باشد و الا براي حقير مشکلي نيست که در عمومي هم عرض کنم محضرتان ... / در خدمتم هر جا دستور بفرماييد عرض مي کنم يا اصلا نخواستيد هم خاموش مي شوم ... يا علي

هرجور خودتون صلاح مي دونيد براي بنده فرقي نداره...

احسنت...

جسارتا در خصوصي فرستادم ...

ممنون از شما... در خصوصي فرمودين: شرمنده ام که باعث زحمت شده ام منظور حقير فقير اين بود که نحوه استفاده از روايت شريف نبوي و جايگاهي که از آن استفاده نموده ايد اصلا مناسب نيست... بزرگوار شما استدلال بفرماييد من و دوستان استفاده کنيم.... با اجازه اشکالتون رو جهت استفاده دوستان اينجا گذاشتم...

در بيان استدلال فرمودين:« اين حديث شريف از ادق و احسن و اکمل و اجمل احاديث در اثبات حقانيت مولا امام علي عليه السلام و همسر بزرگوارشان و ائمه هدي صلوات الله عليهم است و بايد در جايگاه خاص خودش استفاده شود نه براي مراجع و علما و شاگردان مکتب ائمه لذا مثل اين مي ماند که ما شأن آنها را پايين آوريم

تا مراد خودمان را تقويت کنيم همچون امام جمعه و نماينده ولي فقيه و شخص ولي فقيه »

زحمت کشيديد واقعا شرمنده فرموديد دستم جاي ديگر بند بود الان مي خواستم کپي کنم ديدم شما بزرگواري نموده ايد بسيار متشکرم

بزرگوارين.... منتظر استدلال شما در اين خصوص هستم البته نظر خودم رو هم ميذارم

بزرگوار حقيقت مسير، مسير ولايت هست ولي فقيه نائب امام زمان هست اتفاقا وقتي در مرحله نازل شناخت نيست در حد اکمل هم نيست... لطفا بحث رو در عمومي دنبال بفرماييد...

هيچم و بزرگواري برازنده شما سروران است ...

شما نوشته ايد : *« مي داني يعني چه؟؟ يعني اگر امامت را شناختي... »* ننوشته ايد اگر نائب امامت را شناختي

چون در نظر بنده منويات حضرت آقا همان امر امام زمان است حضرت دارند امامت مي کنند و اوامر ايشون از دهان رهبري افاضه مي شود ... دليلي ندارد اينگونه بنويسم ... اينجا هر که منويات نائب آقا را اعتنا نکند در واقع اوامر امام زمانش را ناديده گرفته است....

يعني وقتي آقا مي فرمايند من اشتباه کردم و فلان مسئله غلط بود و من هم شريک هستم به اين معنا است که امام زمان فرموده است من اشتباه نموده ام ؟! ... نعوذ بالله استغفر الله ربي و اتوب اليه سبحان الله لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله

در ضمن اينکه در اين روايت صحبت از شناخت امام است نه شنيدن الفاظ امام و دستورات امام خيلي ها بودند ظاهرا مطيع ائمه بودند ولي اصلا شناختي نسبت به امام نداشتند

عجب!!! چرا خلط مبحث ميفرماييد؟ اون بحثي که حضرت آقا فرمودن امر حکومتي نبود... ايشان فرمودن بنده غفلت کردم... اين جور مباحث رو کارشناسان بايد دقت ميکردن نه حضرت آقا... ايشون از باب بزرگواري اينطور فرمودند... و مسئوليت سنگيني که اين امر بر شانه نظام ميگذاره... و ما همه در آن قضيه مسئول بوديم...

سرور گرامي خيلي جالب است شما عزيز بزرگوار روايتي در اوج مباحث اعتقادي را در جايي که نبايد ، بکار مي بريد خلط مبحث نيست حقير دقيقا مثالي براي عين کلام شما مي آورم خلط مبحث است ؟! واقعا تعجب مي کنم

عجب عجب عجب... پاي حرف ديگران مي نشينم منتظر بقيه دوستان هستم...

به نظر حقير بحث آماده منحرف شدن است لذا يک برگشت مي زنم ... شما روايتي نوشته ايد و فرموده ايد : *« مي داني يعني چه؟؟ يعني اگر امامت را شناختي...»* و بعد بحث را به شخصي غير از امام زمان کشانده ايد ... آيا اين صحيح است ؟!

براي فرمايشات شما ريز به ريز صحبت دارم منتهي الان در جمعي هستم که اصلا امکان تمرکز براي بنده نيست براي اينکه مبحث هم دچار اشکال نشه خواهشم اين هست که حضرتعالي اشکال بفرماييد و استدلال بفرماييد براي مبحث خودتون... ساير دوستان هم نظر بدهند بنده در فرصت مناسب خدمت ميرسم هم براي پاسخگويي هم جمع بندي بحث...

بحث شخص باشه هيچکس در اقطاب عالم قابل قياس با حضرات معصومين و ائمه اطهار عليهم السلام نيست ولي بحث جايگاه باشه حرف براي گفتن هست و جاي بحث...چرا که بنيانگذار اين بحث در حال حاضر امام خميني هستند که قطعا تاييد ميفرماييد نظراتشون برگرفته از فقه جواهري و سنت سلف حوزه هاي علميه است اين بخشي از نظرات حضرت امام است...

ايشان, در کتاب ولايت فقيه نيز, اين توهم را, که حوزه اختيار رسول اکرم(ص) بيش تر از حضرت علي(ع) و يا اختيارهاي حکومتي علي(ع) بيش تر از فقيه بوده است, مردود مي شمارد و مي نويسد:

(البته فضايل حضرت رسول اکرم(ص) بيش از همه عالم است و بعد از ايشان, فضائل حضرت امير(ع) از همه بيش تر است, لکن زيادي فضائل معنوي, اختيارات حکومتي را افزايش نمي دهد. همان اختيارات و ولايتي که حضرت رسول و ديگر ائمه, صلوات اللّه عليهم, در تدارک سپاه و بسيج سپاه, تعيين ولات و استانداران, گرفتن ماليات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند, خداوند همان اختيارات را براي حکومت فعلي قرار داده است.)

*ولايت فقيه, امام خميني/40, مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني*

سخن بنده اين است : الله الله است ، رسول الله رسول الله است ، ائمه ائمه هستند ، نائبان ائمه نائب هستند ، شيعيان شيعه هستند و با هم کاملا مرتبط و متصل هستند و در يک خط هستند و در طول هم هستند ولي هر کدام جاي خود را دارند و قرار دادن ما آنها را در غير جاي مناسب بي ادبي و خلاف حکمت است و نشان از عدم شناخت صحيح و بي معرفتي ما دارد ... مثلا فقط خوردن تربت سيد الشهدا جواز دارد نه تربت رسول الله يا

فقط امام علي عليه السلام اميرالمومنين است نه ديگر معصومين و قس علي هذا ...

به نظر حقير بحث آماده منحرف شدن است لذا يک برگشت مي زنم ... شما روايتي نوشته ايد و فرموده ايد : *« مي داني يعني چه؟؟ يعني اگر امامت را شناختي...»* و بعد بحث را به شخصي غير از امام زمان کشانده ايد ... آيا اين صحيح است ؟!

سلام عليکم جناب *« پيام رهايي »* ممنون از لطف شما ... / صحبت بر سر روايت و متن زير آن است و الا قطعا (البته هر چند برخي علما قبول نداشته يا ندارند) ولايت فقيه در همه مسائل دين است نه فقط فقه

بحث شخصي نيست فکر کنم...منظور خانم قافيه باران جايگاه ولايي ولي فقيه است. و الّا از لحاظ شخصي هيچکس قابل قياس با حضرات معصومين نيست و اين اظهر من الشمس است.

جايگاه ولي فقيه جايگاه نائب الامام است نه جايگاه امام ... و لذا اينگونه نيست که اگر فلان شيعه اثني عشري معرفت به رهبر ايران نداشته باشد به مرگ جاهليت مرده باشد

شما مي توانيد به امام صادق عليه السلام يا به رسول الله عليه السلام بگوييد اميرالمومنين ؟!!

نه مثل اينکه فقط مطالب خود را ميبينيد نظر حضرت امام را بخوانيد...جايگاه امام و نائب الامام فرقي ندارد چرا که ضمانت اجرايي احکام اسلامي بستگي به اون جايگاه دارد توجه فرماييد

البته فضايل حضرت رسول اکرم(ص) بيش از همه عالم است و بعد از ايشان, فضائل حضرت امير(ع) از همه بيش تر است, لکن زيادي فضائل معنوي, اختيارات حکومتي را افزايش نمي دهد. همان اختيارات و ولايتي که حضرت رسول و ديگر ائمه, صلوات اللّه عليهم, در تدارک سپاه و بسيج سپاه, تعيين ولات و استانداران, گرفتن ماليات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند, خداوند همان اختيارات را براي حکومت فعلي قرار داده است

به نظر حقير بحث منحرف شده است لذا يک برگشت مي زنم ... روايتي نوشته شده و فرموده اند : *« مي داني يعني چه؟؟ يعني اگر امامت را شناختي...»* و بعد بحث را به شخصي غير از امام زمان کشانده اند ... آيا اين صحيح است ؟!

از حضرت صادق عليه السلام سئوال شد:«آيا به حضرت قائم ، لقب « اميرالمومنين » خطاب مي‌شود؟» فرمود:«نه، اين عنوان مخصوص علي عليه السلام است؛ هيچ‌کس، نه قبل از او و نه پس از او، سزاوار نيست به اين نام ناميده شود، و هر کس چنين ادعايي کند کافر است»

احسنت

فعلا با اجازه بعدا خدمت ميرسم و از راهنمايي هايتان بهره ميبرم ... تشکر فراوان

اگر شما امام زمانت را بشناسي علي القاعده حرفشو گوش ميکني و البته ممکن است آدم در زمان معصوم عليه السلام باشد و لکن تمرد هم داشته باشد و اين عدم معرفت محسوب نميشه چون بحث نفس و عدم عصمت پيش مياد که انسان را ممکن الخطا ميکند و از طرفي هر خطايي و گناهي هم خروج از دايره ولايت الله و ولايت ائمه نيست ...

واون نوع تفکر و انديشه است که مهم است...در خصوص ولي فقيه(البته بعنوان جايگاه ولايت نه شخص ولي فقيه) هم اگر شخصي به اين برسه که اين دستور صريح امام زمان است و انکار کند بعيد نيست شامل اين حديث بشود چون شناخت لوازمي دارد که عمل کردن به نتايج اون شناخت امر امامان است که اگر از روي قصد حاصل نشود بحث عدم معرفت پيش مياد.

با تشکر از سرور عزيزم جناب *«پيام رهايي»* ... اما مسئله همچنان باقي است که روايتي نوشته شده و فرموده اند : *« مي داني يعني چه؟؟ يعني اگر امامت را شناختي...»* و بعد بحث را به شخصي غير از امام زمان کشانده اند ... آيا اين صحيح است ؟! آيا کشاندن آنچه مختص به ائمه است يا حتي مختص يک امام است (مثل لقب اميرالمومنين) به ديگران صحيح است؟!

سلام ... همون طور که خانم قافيه باران فرمودند و آقاي پيام رهايي در تاييد فرمايش ايشان سندي از امام ذکر کردند ، نظر بنده هم همين هست تا جايي که شناخت دارم درباره ولي فقيه

آقاي "امامت و ولايت" لطفا کتاب ديدگاه سياسي امام خميني رو مطالعه بفرماييد تا با اين موضوع بيشتر آشنا بشيد

سلام. با تشکر، بنظر ميرسد منظور از امام در حديث فوق، امام معصوم عليه السلام در هر زمان است، هر چند ولي فقيه طبق نص روايات نائب عام حضرت هستند و اطاعت از ايشان به منزله اطاعت از امام عليه السلام است اما بنظرم معرفت امام در حديث فوق، معرفت امام معصوم عليه السلام است نه معرفت ولي فقيه يا معرفت منويات ايشان.

در هر زمان يک امام بيشتر نداريم، حال حاضر باشند يا غايب، فرقي نداره و تاثيري در امام بودنشان نداره. در هر زمان يک امام داريم و يک يا چند نائب امام. فقها و مراجع تقليد نائبان عام امام معصوم هستند که اجازه استخراج و اعلام حکم شرعي دارند و ولي فقيه نائبي است که چون حاکمي شرعي است بر همه و حتي بر ديگر نائبان عام ولايت حکومتي دارد.

هر چند فرصت نيست که بخواهم به صورت مبسوط بحث کنم و انشالله در آينده حتما عرض خواهم کرد... اما بحث اين است آيا اطاعت از منويات ولي فقيه اطاعت از امر امام معصوم نيست؟؟ به نظرم منافاتي وجود ندارد کسي که ولي زمانش را و اوامر ولي زمانش را نمي شناسد در سطح وسيعتر امام زمانش را نمي شناسد... اين دو هرگز منافاتي ندارند

پس اين حديث اولا و بالذات درخصوص امام معصوم و ثانيا و بالعرض براي نائب امام زمان به کار مي رود... اي کاش درگيري ها اجازه مي داد ريزتر و بهتر خدمت بزرگواران توضيح عرض کنم ... به هر حال به علت ضيق وقت نظرهمه بزرگواران رو مي شنوم و در پايان نظراتم رو عرض ميکنم

اطاعت از ولي فقيه يک چيز است، معرفت امام معصوم چيز ديگر. نبايد جايگاهها را با هم خلط کرد. اينکه اطاعت از ولي به منزله اطاعت از امام است لزوماً نتيجه نمي دهد معرفت ولي فقيه همان معرفت امام يا از همان جنس يا در همان راستا است. معرفت امام معصوم از سنخ معرفت ديگر افراد هر چند ولي فقيه نيست که بتوانيم يکي را به ديگري تسري يا تعميم دهيم. معرفت امام عليه السلام از سنخ معرفت اسماء و صفات خداوند متعال است.

اطلاعات بيشتر : بحارالانوار ج 26 : باب 13 : في *معرفتهم صلوات الله عليهم بالنورانية* وفيه ذكر جمل من فضائلهم عليهم السلام : http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar26/a1.html *...قال [اميرالمومنين] عليه السلام : معرفتي بالنورانية معرفة الله عزوجل ...* متن و ترجمه : http://www.hezbollah-k.com/shownews.php?idnews=348

منويات : جمع منويّة : يعني آنچه نيت دارند، در نظر دارند، منظورشان هست، مدنظرشان هست.

سلام عليکم جناب *«سيد محمد رضا فخري »* ممنون از بحث زيباي شما ////* غلو * در حق هيچ کس جايز نيست حتي امام معصوم تا به حال خيلي ضربه به دين زده شده است بخاطر همين غلو نمودن ... افرادي که فکر ميکنند براي بالا بردن عظمت ولايت فقيه بايد دست به کوچک نمودن ائمه و ساختن شبه امام بزنند ناخواسته به ولايت فقيه لطمه ميزنند چرا که آن اصل است و اين فرع ، آن خورشيد است و اين شعاع ، آن اقيانوس است و اين قطره ...

سلام عليکم. ممنونم.